道德道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。道德体现在不同方面，要怀着一颗正直的心，认真对待生活中的下面是小编为大家整理的道德10篇,供大家参考。
道德篇1
道德是为人的根本，做好一个人，必须遵守道德，并把它贯穿到平时行为中去，这样才算是一个有道德的人。道德体现在不同方面，要怀着一颗正直的心，认真对待生活中的细节，才能做一个有道德的人。
百善孝为先，孝是道德最好的体现。子夏曰："事父母，必竭其力"。竭尽全力侍奉父母，才称得上是孝子。东汉时期，有一叫黄香的小女孩十分孝顺。夏天，她用扇子先把父亲的席子扇凉。冬天，则先用体温把父亲的被褥焐热，怕父亲受凉。正因为她有孝心，才使她学有所成，成为以孝施政的榜样。一个人的成长，首先要有孝心，这也是做子女应尽的起码义务。尊敬长辈叫孝，尊敬兄长为悌。孝悌之情乃中华民族的传统美德，是每个人应该懂得的道理，只有具备了孝心，才能做一个有道德的人。
奉献精神也是一个有道德的人必修的一课。雷锋当然是这方面的代表，全国人民的榜样。他有一句名言："我活着就是为了别人生活得更美好。"极其朴素，至为真挚，满含深情，仿佛捧着一颗热腾腾的心，站在世人面前。他那种无私奉献，舍己为人的精神才是道德的真谛。我助人，我快乐。只有怀着奉献精神的人，才能做一个有道德的人。
做一个有道德的人，更应怀有仁、和、礼的品质。有子曰："礼之用，和为贵，先王之道斯为美，小大由之"。六尺巷的故事是这些品质的综合体现。清朝时，宰相张英收到家书说，家人想将府宅外扩三尺，可邻居不肯，所以想让他解决此事。张英回信写一首诗："千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"。家人十分羞愧，主动将院墙后退三尺，邻居大为感动，也将院墙后退三尺。从此，六尺巷的故事成为了美谈。我们应以仁爱人，以和待人，以礼对人，只有具备了这些品质，才能做一个有道德的人。
让我们从现在做起，从点滴做起，做一个有道德的好公民
道德篇2
职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事银行这一行业的职业道德行为和提高从事银行业人员素质。因此，就必须以银行业的职业道德作为银行工作人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立银行从业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。
我们既然选择了从事银行业临柜这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱银行工作事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于银行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：
一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观教育的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。
二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为他人服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。而使我深刻领会学习职业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。
三、通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，银行业的建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事银行从业工作人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守银行业的职业道德行为，要不断学习提高银行职业技能，在自己的工作岗位自觉树立行业的良好形象，做到爱岗敬业，干一行，爱一行。
总之，通过学习，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉践行开来，一定要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿于实践工作生活中去，体现在经济社会生活的各个方面，把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜；树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者；在平凡的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为事业奋斗终身。
道德篇3
党员领导干部要深刻理解“讲道德、有品行”的丰富内涵和实践要求，更加自觉地明大德、守公德、严私德，以实际行动彰显党的先进性和纯洁性。要坚持忠贞不渝，锤炼政治品格。忠诚于党、忠诚于祖国、忠诚于人民，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，以党的旗帜为旗帜，以党的意志为意志，以党的使命为使命；弘扬爱国主义精神，把落脚点放在热爱运城、建设运城上，放在做好本职工作、完成“十三五”目标任务上；始终站在群众的立场角度想问题、作决策，把打基础、利长远、惠民生的事情做实做细做好，夯实党的执政基础。
要坚持严以律己，涵养高尚人格。导扬风化守公德，确立比一般群众更高的标准，自觉弘扬和践行社会主义核心价值观，用高尚的人格力量引领带动清风正气在全社会广为传播；正字当头严私德，筑牢思想道德堤坝，培养健康生活情趣，以清为标、以廉立身，心存敬畏、慎独慎微，自觉抵制腐朽思想和不正之风的侵袭；崇德向善树家风，言传身教、身体力行，严肃家规、扶正家风，带动党风政风民风向善向上。要倡树正确导向，彰显无私官德。
倡树为官有为的干事创业导向，在其位、谋其政，在任务面前勇挑重担，在难题面前勇于决断，在问题面前敢抓敢管，切实做到守土负责、守土尽责；倡树团结合作的共事导向，在坚决维护党的利益、国家利益、人民利益的前提下，虚怀若谷、从善如流，以宽容之心对待同志、敬畏之心对待规矩、秉公之心对待工作，努力营造健康洁净的政治生态环境；倡树以德为先的用人导向，注重选任长期在基层摔打、业绩突出、群众公认的优秀干部，激励各级干部奋发有为、干事创业、拼搏进取。
道德篇4
作为一名党的干部，就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界，时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则，时刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员干部。
一、讲党性，要内修品德升华自我
做“官”先做人。一个让党放心、让群众满意的干部，必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的干部。由于身处的位置和具有的影响等因素，干部的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人，不仅败坏社会风气，而且损害党的形象和威信。因此，一名党的干部必须切实加强思想道德修养，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，注意防微杜渐，拒绝灯红酒绿，坚持择善而交，坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，积极培养健康的生活情趣和生活作风，以高尚追求树立良好形象，以实际行动促进社会和谐。
二、讲党性，要外修品行树立党员干部形象
古人云：“德乃才之帅”。德才兼备是选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周围群众却看得一清二楚，它不仅关系着干部的个人形象，而且关系着党在群众中的威信。重品行，就是要从公道正派、艰苦奋斗、家庭和睦等这些点点滴滴规范约束自己，严格要求自己，不断升华思想境界，完善自我品行。
三、讲党性，要重修品格忠于党的事业
古人说“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。作为党的干部身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利，坚持事业第一，工作第一，不怕吃亏，不怕吃苦；要发扬甘为“人梯”、乐为“基石”、善为“伯乐”的精神，淡泊名利，无私奉献，为他人进步而高兴，为奉献自己而快乐；要甘当无名英雄，以平和的心态对待自己的得失，不争名、不揽功、不图利，时时刻刻服务党的事业和工作大局。
道德篇5
开展“两学一做”学习教育，基础在学，学要学到位；关键在做，做要具体化。
以学促做，知行合一，做合格的共产党员，是这次学习教育的着眼点、落脚点。合格党员的标准是原则的，也是具体的。延安时期，我们党就曾提出“良好的共产党员”的“六条标准”;改革开放之初，邓小平同志概括了合格党员应该具备的“五种精神”。新形势下合格党员的标准是什么？那就是“四讲四有”：讲政治、有信念；讲规矩、有纪律；讲道德、有品行；讲奉献、有作为。在学习教育中，每一个党员、干部都要以此衡量自己、检视自己，树立共产党员先锋形象。
知行合一做合格党员
知是行之始，行是知之成。开展“两学一做”学习教育，基础在“学”，关键在“做”。做合格的共产党员，是学习教育的着眼点、落脚点。要铭记党章党规、深入学习系列讲话，学用结合，以知促行、知行合一，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。
党员是党的肌体的细胞。党员合格，党的组织才坚强有力，党才能永葆生机与活力。合格党员的标准是具体的、明确的，新形势下，要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。全面从严治党永远在路上，“做合格的党员”是每个党员都要面对和认真回答的终身课题。通过“两学一做”学习教育，以“四讲四有”来衡量自己、检视自己、激励自己、提高自己，立起党员合格的标杆，树好党员先锋的形象。
通过自身努力和组织的严格教育，真正使讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的标准。成为每一名党员的标尺和铭牌。
道德篇6
中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。
勤于学习思考，升华思想境界。学习能开阔眼界，增长见识，增强本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，提升人生品位。首先，要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等先进理论，认真贯彻系列重要讲话精神。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求。其次，学习中华民族优秀传统道德文化，吸取人类一切优秀道德成果，丰富自己的内心世界，陶冶情操。要通过学习思考，升华思想境界，做到信念崇高，品格优良。特别是要通过认真学习党章党规，加强党性修养和道德修养，真正使自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。
善于实践锻炼，能够见贤思齐。共产党员只有学习人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气，从中汲取道德营养，才能使自己高尚和纯洁起来。共产党员要投入到建设有中国特色社会主义的伟大实践中去，向革命先辈、先进模范、身边的优秀典型学习，学习他们对名利的态度、对群众的感情以及为人处世的方法，学习在抗灾救难前线的党员、干部、群众所表现出的敢于担当危险的大无畏精神，以及自觉捐资捐物的互助风格，在实践中继受中华民族的优良道德，加强自身的道德锤炼。
严于廉洁自律，强化自我约束。共产党员要加强道德自律，做到自重、自省、自警、自励，慎始、慎独、慎微。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏权力、敬畏法纪、敬畏人民，时刻警醒自己，如履薄冰、如临深渊。真正做到廉洁自律，耐得住寂寞，守得住清贫，不取不义之财，不拿不法之物，不去不净之地，不交不正之友。要坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，追求积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风。积极主动地参加党内生活，置身于党组织的严格管理和其他党员的监督之下，在严格健全的党内生活中加强道德修养。
勇于接受他律，扩展修养成效。共产党员要把党章作为加强道德修养的根本标准，凡是党章规定必须做到的都要首先做到；凡是党章规定党员不能做的都要带头不做。党员要增强纪律意识，无条件地接受党的纪律约束。共产党员要本着对组织负责、对事业负责、对自己负责的态度，自觉接受组织、群众、舆论和家庭的监督。牢固树立和模范践行社会主义核心价值观，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以高尚的道德品行影响和感染身边的群众，以共产党员的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，积极促进良好社会风气的形成和发展。
道德篇7
5、党的十一届三中全会作出了把党和国家的工作重点转移到（经济建设）上来的战略决策
6、邓小平认为，我们要在中国实现四个现代化，必须在思想政治上坚持（四项基本原则）
7、邓小平在党的（十二大）上的讲话上首次使用了“建设有中国特色社会主义”这个科学命题
8、《邓小平文选》第三卷是在（1993年）出版发行的
9、党提出用邓小平建设有中国特色社会主义理论武装全党的任务是在（党的十四大）
10、正式确立邓小平理论作为党的指导思想的地位是在（党的十五大）
11、“三个代表”重要思想特别注重思考的问题和理论创新的重点是（加强作为国家执政党的自身建设问题）
12、“三个代表”重要思想形成的历史根据是（党成立80多年来的奋斗历程和基本经验的科学总结）
13、用（发展的办法）解决前进中的问题，是改革开放以来我们的一条重要经验
14、人类社会的发展历程，是（先进生产力不断取代落后生产力）的历史进程
15、党的一切工作，必须以（最广大人民的根本利益）为最高标准
16、“三个代表”是统一的整体，是（相互联系，相互促进）的关系
17、党的一切奋斗，归根到底都是为了（解放和发展生产力）
18、马克思主义最重要的理论品质是（与时俱进）
19、党的十六大报告指出，贯彻“三个代表”重要思想，本质在于（坚持执政为民） 20、中国共产党执政兴国的第一要务是（发展）
21、毛泽东对实事求是作了马克思主义的全新解释的文章是（《改造我们的学习》）
22、党的思想路线的恢复与重新确立是在（1978年）
23、建设中国特色社会主义的思想路线是（一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理）
24、邓小平理论和“三个代表”重要思想的精髓是（解放思想，实事求是，与时俱进）
25、党的思想路线的重新确立是针对长期存在的（教条主义、思想僵化）
26、解放思想、实事求是之间的关系是（辩证统一的关系）
27、马克思主义具有与时俱进的品质是指（它本身必须随着社会实践的发展而发展）
28、坚持与时俱进的核心是创新，在各个方面的创新中最重要的是（理论创新）
29、现在对解放思想、实事求是的探索（还在继续着）
30、实事求是的基本含义是（从客观存在的一切事物中，去研究事物的发展规律）
31、党的思想路线的核心是（实事求是）
32、建设有中国特色社会主义的首要的基本理论问题是（什么是社会主义，怎样建设社会主义）
33、邓小平提出的社会主义两大原则是（发展生产力和共同致富）
34、社会主义的根本原则是（坚持公有制为主体，实现共同富裕）
35、社会主义的根本任务是（解放和发展生产力）
36、在我国社会主义初级阶段，解放生产力的正确途径是进行（改革）
37、邓小平首次提出“社会主义本质”的概念，是在（1980年）
38、一种社会制度是否有优越性，根本上决定于它能否（促进生产力的发展）
39、邓小平指出：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。”这个论断（体现了社会主义本质的要求）
40、邓小平认为，建国以后我们在社会主义建设中所出现的问题，说到底，就是没有完全搞清楚（什么是社会主义，怎样建设社会主义）
41、马克思主义者认为社会主义优于资本主义的根本点是（提高劳动生产率）
42、消灭剥削的物质前提是（生产力的高度发展）
43、邓小平反复强调，一定要把“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个首要的基本问题搞清楚，一方面是为了真正坚持社会主义，一方面是为了（认清社会主义的本质）
44、社会主义初级阶段是指（我国在生产力落后、商品经济不发达条件下建设社会主义所要经历的特定阶段）
45、我国社会主义初级阶段的时间跨度是指（从社会主义改造基本完成到社会主义现代化基本实现）
46、当代中国基本的国情和最大的实际是（我们处于并将长期处于社会主义初级阶段）
47、社会主义初级阶段的基本特征是逐步摆脱不发达状态，（基本实现社会主义现代化）的历史阶段
47、在党的十五大上，制定了党的社会主义初级阶段的（基本纳领）
48、社会主义初级阶段的主要矛盾是（人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾）
49、党在社会主义初级阶段基本路线的简明概括是（“一个中心，两个基本点”）
50、党在社会主义初级阶段的奋斗目求是（把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家）
51、以经济建设为中心，是由（社会主义初级阶段的主要矛盾）决定的
52、坚持四项基本原则的核心是（坚持中国共产党的领导）
53、“两个基本点”必须服从、服务于（经济建设这个中心）
54、在党的十三大制定的是（社会主义初级阶段的基本路线）
55、《中国共产党章程》首次提出“四个现代化“目标是在党的（八大）
56、在建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家的总体目标中，“富强”是指（经济现代化）
57、我国基本实现现代化的时间是（21世纪中叶）
58、我国国内生产总值到2020年力争比（2000年翻两番）
59、我国要在21世纪头20年全面建设（更高水平的小康社会） 60、全面建设小康社会，最根本是的（坚持以经济建设为中心，不断解放和发展社会生产力） 61、我国人民生活总体上（己达到小康水平） 62、我国实现工业化要走（新型工业化道路）
63、走新型工业化道路，最主要的是要把工业化同（信息化）结合起来 64、在社会主义建设中处于国民经济基础地们位的是（农业）
65、我国经济增长实现从粗放型向集约型转变，要（推进产业结构优化升级） 66、农村富余劳动力向非农产业和城镇转移是（工业化和现代化的必然趋势） 67、走中国特色的城镇化道路要坚持（大中小城市和小城镇协调发展） 68、可持续发展战略是（谋求经济发展与人口、资源、环境相协调）
69、科教兴国是指（坚持教育为本，把科技、教育摆在经济、社会发展的优先地位） 70、社会主义社会发展的动力是（改革）
71、我国改革的性质是（社会主义制度的自我完善和发展） 72、我国的改革（中心是发展社会生产力）
73、我们要把（改善人民生活）作为在处理改革发展稳定关系重要结合点
74、实行对外开放是（我国的长期基本国策）
75、我们的对外开放是（对世界所有类型的国家开放）
76、在对外开放中坚持（独立自主、自力更生）是我们的一条基本原则 77、邓小平在（1992年南方谈话）作出对“三个有利于”标准的重要表达 78、“三个有利于”标准是（判断各项工作得失成败的标准） 79、“三个有利于”标准回答了（如何建设社会主义）的问题 80、（社会主义初级阶段的基本经济制度）这一概念的提出，标志着我们在所有制结构的理论和实践方面又有了重大突破
81、党的（十五大）对非公有制经济的性质作出了新的判断 82、对公有制经济是（巩固和发展）
83、对非公有制经济是（鼓励、支持和引导其发展）
84、国有经济起主导作用，主要体现在（对国民经济的控制力） 85、股份制是现代企业的一种（资本组织）形式
86、我国国有资产管理体制中代表国家履行出资人职责的是（中央政府和地方政府） 87、股份合作制以（劳动者的劳动联合）为基础
88、社会主义社会实行按劳分配的直接原因是（劳动还存在差别和劳动仍然是谋生的手段） 89、在下列收入中属于按劳分配性质的收入是（集体企业职工工资奖金收入） 90、社会保障的目的是（保障人们的基本生活权利） 91、1992年6月，江泽民根据邓小平南方讲话精神，明确提出使用（社会主义市场经济）的提法
92、计划和市场（都是经济发展的手段）
93、我们要建立的宏观调控模式是（以间接调控为主） 94、社会主义市场经济中，（公有制企业）是市场主体
95、人民通过（人民代表大会）的政权组织形式行使管理国家的权力 96、我国解决人民内部矛盾所用的基本方法是（团结—批评—团结）
97、中华人民共和国的国体是（工人阶段领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政） 98、在思想政治上坚持四项基本原则，是实现四个现代化的（根本前提） 99、中华人民共和国第一届中央人民政府的组建工作是按（《共同纲领》的精神进行的） 100、我国人民代表大会制度的组织原则是（民主集中制） 101、政治文明的核心内容是（民主发展的积极成果） 102、依法治国是建设社会主义民主政治的（基本保证） 103、邓小平指出，中国的问题压倒一切的是（稳定） 104、中国共产党对各民主党派的领导是（政治领导）
105、“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”是中国共产党同各民主党派合作的（基本方针）
106、意识形态具有鲜明的（阶级性和实践性）
107、意识形态作为社会上层建筑，是由（该社会占主导地位的经济关系所决定的） 108、社会主义道德的集中体现是（为人民服务） 109、社会主义道德的基本原则是（集体主义）
110、搞好道德建设的两种基本手段和途径是（教育和法制） 111、（诚实守信）是做人的基本准则，也是社会道德和职业道德的基本规范
112、建立社会主义思想道德体系，必须（以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点）
113、当今世界范围的经济竞争、综合国力的竞争，实质上是（科学技术的竞争和民族素质的竞争）
114、社会主义道德的基本要求是（爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义） 115、社会主义发展的最终目的是（人的全面发展） 116、马克思认为，社会的发展经历了（自然经济、商品经济和产品经济三个历史形态） 117、中国政府于（1999年12月20日）对澳门恢复行使主权
118、在“一国两制”构想中，香港、澳门、台湾依法建立（特别行政区） 119、“一国两制”的出发点是（民族的愿望和国家的根本利益） 120、《香港特别行政区基本法》规定，担任香港特别行政区行政长官及主要司级官员的必须是（在外国无居留权的香港永久居民中的中国公民） 121、《香港特别行政区基本法》规定，特别行政区长官必须在香港通常居住连续满（20年） 122、“一国两制”构想首先用于解决的问题是（香港问题） 123、1895年，日本强迫中国清政府签订了将台湾、澎湖列岛割让给日本的丧权辱国的条约是（马关条约）
124、“一国两制”构想的前提是（“一国”的原则） 125、1972年，美国总统尼克松访华，中美签署（《上海公报》），美国表示承认一个中国，台湾是中国的一部分
126、我国政府最早明确提出和平统一台湾的主张是在（50年代） 127、党的十六大报告强调，两岸统一的最佳方式是（一国两制） 128、我国对外政策的根本特点的和根本原则立场是（独立自主）
129、我国外交政策的基本立足点是（加强同发展中国家的团结和合作） 130、我国对外政策的首要目标是（争取世界和平与发展）
131、处理国与国之间的关系，最好的方式是（和平共处五项原则） 132、总起来说，国际旧秩序的实质就是（霸权主义和强权政治）
133、和平共处五项原则的本质是反对侵略和扩张，维护（国家的独立自主权利）
134、邓小平认为，既是霸权主义的主要受害者，也是反对霸权主义维护世界和平的主力军的是（第三世界国家）
135、党的十六大对国际政治经济新秩序内容的论述，增加了（文化和安全方面的新内容） 136、建立国际新秩序是一个（复杂的长期斗争过程）
137、从根本上说，国际新秩序的建立取决于国际各种力量的对比及其（相互间的分化与组合）
138、在社会主义现代化建设的整个进程中，都必须全心全意依靠（工人阶级）
139、我国的各民主党派享有宪法赋予的政治自由、组织独立和法律上的平等地位，它们是（参政党） 140、（中国共产党）是中国特色社会主义的领导核心 141、在我国，阶级斗争（还将在一定范围内存在） 142、“新的伟大工程”是指（新时期党的建设）
143、在党的建设中，处于首要地位的是（思想建设） 144、（民主集中制）是无产阶级政党的根本组织原则，也是无产阶级的根本领导制度 145、党的（十六大）提出，在新世纪新阶段推进党的建设新的伟大工程的总要求 146、中国共产党的宗旨是（全心全意为人民服务）
147、党的十六大提出了从五个方面提高党的（执政）能力 回答时间：2010-7-4 18:05
道德篇8
“两学一做”学习教育，基础在学，关键在做。以学促做、知行合一，做合格共产党员，是“两学一做”学习教育的着眼点，也是树立党员先锋形象的落脚点。
“人无学，则不明理；人之有学，则有力。”学习党章党规，重在明确合格党员标尺、树立党员行为规范，弄清楚该做什么、不该做什么，能做什么、不能做什么，这是党员干部立身、立业、立言、立德的基石；学习系列重要讲话，重在武装头脑、指导实践，这是增强党性修养、践行宗旨观念、涵养道德品格的基本要求。
“学”的目的是为了“做”，“学”得怎样要靠“做”来体现、通过“做”来检验。扎实开展“两学一做”学习教育，必须抓住“做”这个关键，将所“学”付诸行动，把合格的标尺立起来，把做人做事的底线划出来，把党员的先锋形象树起来，用行动体现信仰信念的力量。
“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”立好标尺、守住底线，坚持一切按规矩做人做事，是共产党员保持先进本色的重要保证，是党性修养和党员意识的直接体现，也是营造风清气正的政治环境、发展环境的关键因素。面对新形势新任务新要求，做合格共产党员，就是要对照党章党规和系列重要讲话要求，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，读正书、树正念、守正规、立正人、用正权、扬正气、聚正能、走正道，在党言党、在党忧党、在党爱党、在党为党，努力做到讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为。
“求木之长者，必固其根本。”西藏是边疆民族地区，是反分裂斗争的第一线、主战场，主要矛盾和特殊矛盾长期并存，改革发展稳定任务艰巨繁重。特殊的区情，使得西藏“两学一做”学习教育的要求更高，标准更严。做好“六种人”，无疑是检验我区学习成果是否落到实处、党员是否合格的重要标尺。
强信念、做思想上的明白人。加强理论学习，坚定理想信念，锤炼党性修养，矢志不渝地做中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和自觉践行者；讲规矩、做政治上的忠诚人。坚定自觉地在思想上政治上行动上同以同志为的党中央保持高度一致，经常主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。在维护祖国统一、开展反分裂斗争这一重大原则问题上，始终做到旗帜鲜明、立场坚定；守节操、做纪律上的干净人。坚持把纪律和规矩挺在前面，模范遵守国家法律法规，严格廉洁自律，不触法律的高压线、不越纪律的红线、守住廉洁的底线；践宗旨、做为民的贴心人。视群众为家人、视民生为家事，坚持把实现好维护好发展好各族人民群众的根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，感情上贴近群众，行动上走近群众，工作上服务群众；甘奉献、做工作上的担当人。大力弘扬“老西藏精神”和“两路精神”，努力做到“三有四不怕”，解放思想、勇于创新、勤奋工作、干事创业，对党中央和区党委的决策部署坚决贯彻执行，在促进改革发展稳定中当先锋、做模范；重品行、做生活上的正派人。带头践行社会主义核心价值观，保持健康向上的良好心态和生活方式，重家教、立家规、正家风，始终做到一身正气、两袖清风。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”开展“两学一做”学习教育，要坚持把以学促做、知行合一贯穿全过程，既“学”得深入透彻，更“做“得扎实合格，真正把全面从严治党落实到每个支部、每名党员，确保不走过场、取得实效，为推进西藏长足发展和长治久安，谱写好中华民族伟大复兴中国梦的西藏篇章提供坚强保证、注入强大动力。
道德篇9
开展“两学一做”学习教育，要引导广大党员干部注重道德修养，追求高尚情操，重视家风建设，养成共产党人的高风亮节，保持健康向上的良好心态和生活方式，始终做到一身正气、两袖清风，切实做生活上的正派人。
何谓品行？“品”即品德，“行”即行为，品行就是人的道德情操，是通过言行举止表现出来的理念、思想、认识和品质等，体现着一个人的内在素养、人格魅力和道德水准。“百行以德为首。”品行既折射着党员干部的工作、学习和生活作风，也反映着世界观、人生观和价值观。毛泽东同志说，“一个纯粹的共产党员”应当是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。道德品行乃做人之本，成事之基。
党员干部的道德好、品行端，则作风正，就能自觉抵制各种不良习气，始终保持高风亮节，始终做到清正廉洁。
“盖要利达，须力学修德”，道德建设，贵在养成，需要终身学习和修养。每个党员都要上好道德修养这一人生必修课，注重道德实践，行善积德。修德是一项基本功。要带头践行社会主义核心价值观，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，养成共产党人的高风亮节。
要把道德要求转化为日常生活习惯和基本生活方式，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，把个人兴趣、爱好、欲望等一言一行，严格纳入时代的道德范畴之中，真正树立高尚的品格，切实做到严以修德、以德立身，坦坦荡荡做人、老老实实干事，多一些襟怀坦荡、少一些患得患失，多一点浩然正气、少一点私心杂念，守住人格尊严、守住做人的底线。
党员干部的道德情操，核心是其所具有的为他人、为集体、为群众的献身精神，更是一名优秀党员干部最具感染力的人格形象。“舟必漏而后入水，土必湿而后生苔”。要追求高尚情操，注重情操修养，远离低级趣味，保持健康向上的良好心态和生活方式。要清正廉洁，恪守老实做人、清白为官的道德底线，保持拒腐蚀、永不沾的政治本色。
要敢于担当，做到“夙夜在公、心无旁骛”，关键时刻拉得出来、顶得上去，成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。要勤政务实，坚持真干实干苦干，自觉抵制低俗、庸俗、媚俗之风，追求积极向上健康的生活情趣。要为民服务，始终保持一颗公仆心，以公仆之心鞠躬尽瘁，以赤子之心执政为民。
家庭是社会的基本细胞，所谓“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。“齐家”是一名党员干部必须具备的基本素养，良好家风是抵御贪腐的无形“防火墙”。家风浩然敦厚，才有作风严实清廉，家风正才能作风正、律己严、行得正。要重视家风建设，重家教、立家规、正家风，做到自身清、家人清、身边清，用“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的高风亮节来对待“齐家”与“治国”，切实以家风建设助力作风涵养，以家庭和睦引领社会和谐，以家庭清廉维护一生清誉，始终做到一身正气、两袖清风。
道德篇10
7月26日，在弋阳县教师进修学校我有幸参加了一年级《道德与法治》新教材培训。上午，我们观看了朱部长的视频，让我们充分认识三科教材的重大意义。下午，我们聆听了弋阳二小骆老师对《道德与法治》教材的精辟解读，收获颇多，让我对新教材有了更深入的了解，更明确了今后教学中要正确、全面解读教材，结合实际情境，灵活运用教材，让农村的孩子们在品德方面同样不落人后。
一、注重引导学生从生活中获得经验
道德内在于生活之中，是生活的构成性要素。道德和做人的学习，不同于一般的书本学习，而必须是在生活中向生活学习。向生活学习，包括生活的三个时间维度：过去的生活、当下的生活与未来的生活。本册教材中有很多环节，请学生讲述自己已有的生活经验，呈现或者分享他过去的生活情境。这样的设计不是只为了导课的需要，也不只是因为从已有经验出发而更好理解。引导学生回忆、整理已有的生活经验，提取有道德价值的内容，学会将“回望”作为向生活学习的一种重要方法，使其在不知如何、不知对错时，能想一想自己过去的经验、同学的经验，从中找到当下的出路。这是一种生活的反刍，而道德意义，就是在这种生活的反刍与回味中呈现在学生的心中。如：教材中有很多现场的生活体验，就是引导学生向当下生活学习的设计。教材中还有一些设计，一般安排在学期结束前或某个课程的结尾，引导学生规划与设计未来，这是一种未来生活的教育。
向过去的生活学习，是为了更好地解决当下儿童的道德困惑或问题，是为了对美好的未来的憧憬。道德的意义，就是这样在儿童对生活的过去、当下与未来的反思、学习和向往中呈现与绽放出来的。
二、注重引导学生在活动中领悟
低年段儿童还没形成自觉的生活反思意识，在生活情境中对道德意义的即时性理解与领悟还有待形成。因此，教材通过“活动栏”“辨析栏”“讨论栏”等多样的活动栏目，设计了很多现场体验活动。目的是通过典型活动的设计，帮助他们逐步形成在活动中发现道理与道德意义的敏感性与能力。如：本册第1课中的装书包活动，第6课的《神秘的指挥》，第9课的《开个玩具交流会》，第10课《食物的诉说》，第16课的《新心愿》等活动环节的设计，都是引导儿童学会发现生活中的意义。
又如：逃生、救护等不能够让儿童在现实生活情境中学习，但模拟特定情境，通过演习的方式教会学生妥善处理类似问题，以防在现实生活中遭遇突发情况时付出不必要的代价。如：第6课中的“火警演习”，第11课中“发现家中有危险”的活动。
三、注重引导学生在反思中进步
“以人为镜，可以明得失。”榜样学习是人类学习，特别是意义获得与领悟的重要方式。榜样的言行，能够将人的理想存在状态具体化，对处于具体形象思维阶段的儿童特别适用。但是，在以往的榜样教育中，存在着榜样过于成人化，事迹过于极端化，脱离儿童日常生活与理解能力。而新教材在反思这些问题的基础上，榜样教育依然将成为低段学生的一个重要学习方式，一是创造性加入“绘本故事”，通过图示的方式，选取的主要是接近日常生活中好儿童的榜样；如第1课《上学啦，真高兴》，第2课的《交朋友》，第15课的《团圆》等，引导学生在阅读文本中学习行为的正确示范表达自己所悟的道理。二是强调同学之间互为榜样的一种学习意识，特别是建立一种同学间共同成长、相互支持的观念，改变传统上只向学校老师学习的观念。如教材第8课的《课堂作业认真做》，就突出了同学间的示范与互补学习。
在榜样学习中，会出现正面人物与反面人物，它也包括着一种反思与批判的引导。最典型的是教材中的辨析栏目，通常都会包含正反两方面的做法，我们可以回到学生的现实生活中，结合本班学生日常生活的实际情况，展示给他们一些容易混淆的例子，引导学生进行批判反思。逐步养成自觉的道德分辨意识。
总之，在实际教学中，我们要认真、细致地与教材编写者进行对话，真正领悟编者的设计意图，做到正确、全面解读教材，并在此基础上去思考如何展开自己的课堂教学。作为一名村完小的教师，我认为我更有责任让孩子们爱上《道德与法治》这一门课，让孩子们在快乐学习中，深埋下良好品质和法治素养的种子，让这门课真正做到“功在当代，利在千秋。”
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